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  • 写经和敦煌学

    第二(现藏甘肃省博物馆),是敦煌本地书手所书,写法较早期写本更加成熟、浑厚,已基本摆脱了隶书形式化的羁绊,用笔趋于灵巧飞动,连带增多,只要再加妍美,就要变成纯正的楷书了。至于《佛说观佛三昧海经》(P....

    刘墨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《杂阿含经》述评

    神化,这都是不符合历史事实的。中国佛教界倡导的“人间佛教”,其特点是重视人生,强调以人为中心。要做到这点,就应该提倡回归原始佛教,要恢复人间佛陀的本来面貌,回复佛教的纯正。因为自从人间有了佛陀和佛陀的...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山佛教知识介绍

    大戒主,曾任五台山提督,对五台 山 律宗有着很大的影响,他整顿纲纪,为五台山僧风的纯正做了杰出的贡献。被人称为“中兴 律祖”的古心如馨律师为恳求戒法,三逾寒暑,徒步跋涉来到五台山,于此悟通大小乘律后 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    或许难以得到儒道二学的认同,但是他对自家学说的自信、续佛慧命的热忱,是绝对值得肯定的;而其对会通所做的努力,亦有思想史之价值。   元贤的整个生命都与时代有着密切的呼应,他在坚持禅法纯正性的同时,以应...

    范佳玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    这三者都是非常纯正的,不夹杂任何不纯洁的成份,这就是宗喀巴教法的特点。   广学多闻成为善知识,所学结合见行是贤者,   一切回向众利善德著,善慧胜王善教愿昌盛。   作为宗喀巴的弟子须具备三个...

    多识仁波切

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    8。0.36%/   6、最关键的是:在保持纯正信仰的前提下,转变观念,消除不符合现代社会发展现实的思想、形式等72。32.14%/提高佛教教育质量,培养出高素质的弘法人才92。41.07% /利用...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    崇高敬意,同时还有一点意见要贡献大家:第一,日本强盗现在正用佛教的幌子,麻醉士兵愚弄沦陷区内的民众,这比飞机大炮,无限制地屠杀,还要利害。希望诸位用纯正的反侵略的佛理,来一个正面的反攻。第二,日本强盗...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人生十问--星云大师讲述

    治贪病。又譬如我们内心种种需求,对现实生活的猜忌怨懑,就要用“定”的功夫,使我们心境保持不偏不倚,纯正灵明,才能远离烦恼缠缚。再说到痴,就要用“智”来对治...

    星云法师

    论坛精华

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  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    不是合法登记的寺庙(注11)。能“补办登记”的寺庙其要件有六:一、应为经政府认可之各教之宗教上建筑物。二、符合监督寺庙条例第一条所规定之宗教上独立建筑物。三、供奉各教传统之神佛像而信仰纯正者。四、不...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    佛理变得不纯正,二是使易道易理变成外道。如果仅视为既是又不是易学著作,一是使层次低的人只能明白易理而不明白佛理,二是使层次高的人明白佛理而不明白易理。如果仅视为既不是又不是真的不是易学著作,一是使层次...

    谢金良

    |五明研究|

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